UMA CARTA DO DR. FREUD. O Jorge Marmelo publicou no seu blog, interpelando-me, uma interessante carta de Freud divulgada na imprensa italiana. O mestre de Viena duvidava do sucesso da existência de de um estado judaico na Palestina e desaconselhava a sua criação. O Jorge diz que tem mais simpatia pelos palestinianos, por causa da imagem das pedras diante dos tanques — o que é uma posição muito aceitável, mas questionável, mesmo que se apele «ao romantismo». Eu sei que, da parte do Jorge, essa inclinação romântica não justifica o apoio àqueles que mataram miúdos nas discotecas de Telavive, ou aos que acham um acto heróico de resistência fazer explodir cafés de Jerusalém à hora de almoço. Por outro lado, o Jorge aceita o meu «sionismo» e as minhas ideias favoráveis ao estado de Israel. Bom. Essas ideias foram as que, na ONU, permitiram que em 1947 se chegasse à resolução que autorizava a criação de um estado de Israel — e de um estado palestiniano. Três anos antes, um povo excluído e indefeso, condenado a morrer pela Europa fora em campos de concentração, sonhava apenas com a sobrevivência. Essa sobrevivência passou, depois, pela criação desse estado. O estado palestiniano nunca existiu por exclusiva responsabilidade dos países árabes da região, que não o permitiram — e que invadiram Israel horas depois de David Ben-Gurion ter lido a declaração de independência. Dessa invasão resultou uma derrota militar a que a boa consciência europeia chama ainda hoje «a primeira humilhação», ou, na moderna sociologia jornalística, «fonte de ressentimento». Para não haver humilhação nem ressentimento, os judeus teriam de se deixar aniquilar pelos exércitos do Egipto, da Síria, do Líbano, da Jordânia e do Iraque (e de suportar o embargo de armas na altura decretado pelos EUA). Assim se evitaria o 11 de Setembro, o regime talibã, o empobrecimento das sociedades do Médio Oriente e uma geração de bombistas-suicidas.
O Jorge acha que talvez a história dê, finalmente, razão a Freud no que se refere à criação do estado de Israel. Ora, bem, a história também não teria dado razão a Freud em outras ocasiões e em outras matérias. A história «não deu razão» a Freud quando a política de extermínio nazi começou a ser executada na Europa (não, não foi na Ásia, na Oceania ou no Alasca; foi na Europa) e foram mortos 6 milhões de pessoas que não podiam viver livremente em nenhum estado europeu. A história «não deu razão» a Freud quando os judeus foram (pela Europa fora, e não em África, na Antárctida ou na América Latina) proibidos de praticar a sua religião, de preservar os seus costumes, de honrar as suas tradições e de viver a sua cultura. Nessa altura, não sei a quem o Jorge atribuiria a sua parte de razão no sentido da história. O dr. Freud é um personagem fundamental da nossa cultura e do judaísmo. Infelizmente, também não conhecemos a sua opinião sobre o declínio do basebol, sobre a cozinha javanesa ou sobre o «swinging», que a RTP — no telejornal — diz ser uma cultura emergente no nosso país.
Sobre a raiz do ódio aos judeus, que o dr. Freud situa no fundamentalismo judaico, acho que nem tudo o que o dr. Freud escreveu é um abaixo-assinado que conta com a minha assinatura. Reconheço que o fundamentalismo judaico é tão marcado pela estupidez como qualquer outro fundamentalismo. Eu vi os ultra-ortodoxos empurrarem mulheres que iam rezar ao Muro e já aqui escrevi sobre os partidos haredim de Israel. Acho abominável, porque acho que o fundamentalismo é abominável. Penso que o fundamentalismo é contrário ao próprio espírito do judaísmo. Infelizmente, o dr. Freud nunca escutou os sermões da mesquita de Ansbury Park ou de Gaza, nem as explicações que os sustentam, nem os textos fundamentais do anti-semitismo moderno ou os discursos em árabe de Yasser Arafat. Depois, é muito fácil ir buscar uma citação, uma carta, uma frase — e ver como ela se pode adaptar ao que julgamos ser a actualidade, como se o tempo nunca tivesse passado por ela. O que pensaria o dr. Afonso Costa sobre o dr. Freitas do Amaral? O que pensaria Marx sobre Fidel? O que pensaria a rainha Victoria sobre Diana Spencer? Já agora, uma pergunta: o que pensariam de Israel aqueles que fugiram para Israel, escapando às perseguições nos seus países — da Rússia à Etiópia e à Argentina ou ao Uruguai? Ou outra, impossível: o que pensariam de Israel os que foram esmagados no gueto de Varsóvia, se Israel existisse na altura? Ou teriam sido esmagados?